9장 앞면

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1 전체적인 인쇄상태는 깨끗한 편이다. 작은 자가 본문자로 사용되었으며, 이 장에서는 ‘ 靈’이 두 번 사용되었는데 모두 작은 자를 사용하였다. 이 활자는 후에 『자비도량 창법집해』와 동일 활자 비교에서 중요한 역할을 한 활자이기도 하다. 판심版心의 하단부분을 먹으로 선을 그려 넣었다. 동일자에서 서체書體의 차이가 나는 글자들이 보인다. 8행의‘夲(토)’자와 9행의 ‘ 夲(토‘) ’, 本(본)’등이 그러하다.
2 낮게 조판되어 흐리게 인쇄되었다.
3 위아래 글자 획이 엇물린 현상이 심하다.
특히 3행에는 활자가 엇물린 중첩된 현상이 다른 행보다 많이 나타난다.
4 활자가 불규칙하게 조판되어 아랫부분의 인쇄상태가 좋지 못하다.
5 글자 획의 끊김 현상이 보인다.
6 활자 획의 끊김현상이 보이고 오른쪽의 먹자국으로 활자 크기를 추정할 수 있다.
7 글자 획에 일부 끊김 현상이 보인다.
활자 주성 시 생긴 기포현상으로 보인다.
8 위 글자와 중첩된 현상이 보이고 다른 글자와 서체書體가 다르다.
9 글자 획의 끊김 현상이 보인다.
10 작은 자가 사용되었다.
(10장 설명 참고)
11 글자 획의 끊김 현상이 보인다.
부자父字 새김 시 발생한 것으로 보인다.
12 글자 획의 일부가 탈락하였는데 일부러 일부 획을 생략한 것인지는 알 수 없다.
13 조판 상의 높이 차이로 인쇄상태가 고르지 못하다.
14 작은 자가 사용되었다.
15
“여러 상좌여! 철저하게 깨달아 체득하기 바라오. 국왕의 은혜에 보답하기가 어렵고, 여러 부처님의 은혜도 갚기가 어려우며, 부모님과 어른들의 은혜도 갚기가 어렵고, 시주님의 은혜도 갚기가 어려운 것이외다. 만약 그 은혜를 갚으려 한다면 명철한 도의 눈으로 반야성품般若性品의 바다에 들어가야만 비로소 갚는 법을 얻을 수가 있을 것이니, 그래야만 오래도록 보배롭고 중하게 남게 될 것이오.”

반야성품般若性品
반야성품이란 흔들림 없이 여여如如한 성품을 말한다. 『육조단경六祖壇經』에 실린, 오조 홍인 五祖弘忍 대사의 다음 말에서 반야성품이 어떤 것인지 알 수 있다. “최고의 깨달음은 서 있는 자리에서 자신의 본성이 생겨나지도 없어지지도 않는 [不生不滅(불생불멸)] 것을 보아서 어떤 법에도 걸림이 없어야 한다. 하나가 참되니 모든 것이 참되고, 온갖 경계가 여여하다. 흔들림 없는 여여한 마음이 곧 자성自性이다. 이처럼 본다면 자신의 성품을 본 것이라 깨달았다고 할 것이다.” 출처 : 태학사 '신비롭고 재미있는 직지이야기'

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