Folio 3 Verso

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Annotation sous l’image du chapitre N° - Recto a, verso b - Ligne - Colonne

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    Interrogé sur ses enseignements, le maître Chan Tianhuang Daowu (天皇 道 悟) a dit au maître Chan Longtan Chongxin (龍潭 崇信) : « Depuis que vous êtes venu ici, je vous ai enseigné à chaque instant. Quand vous m’avez apporté du thé, je l’ai bu pour vous. Quand vous m’avez apporté de la nourriture, je l’ai mangée pour vous. Lorsque vous m’avez salué, je me suis rapidement incliné devant vous. Alors, de quelle manière ne vous ai-je pas enseigné l’essence de l’esprit ? » En lisant ce passage, j’ai ressenti un pincement au cœur. Qui ne parviendrait pas à l’éveil s’il en venait à se rendre compte que chaque petit comportement, chaque regard et chaque expression faciale « lui était destiné ? » Je me sentais gêné de faire une dépression nerveuse en essayant simplement de sélectionner le « passage le plus agréable » en lisant un livre et en m’inquiétant à l’idée d’écrire « la plus belle phrase possible » lors de la rédaction d’un essai. Une leçon précieuse n’existe pas dans une expérience éblouissante. À vrai dire, il n’y a pas de début, d’action montante, d’apogée ou d’action décroissante dans la vie.

    Tout est un début, tout est un point culminant, et tout est une action qui décline. La séparation n’est pas la fin mais peut-être le début d’un nouvel amour, non pas parce que vous rencontrerez un(e) autre amoureux(se), mais parce que votre séparation maintenant peut être le début d’un voyage pour créer une relation plus profonde avec votre ancien partenaire. Il en va de même pour la naissance de la vie. La naissance peut sembler un début mais, en vérité, c’est une prémonition de la mort. Au moment même où nous naissons, nous nous préparons à une séparation. Et la préparation n’est jamais une non-présentation.

    La raison ? Il n’y a pas d’amour sans séparation.

    De cette façon, le Jikji, avec ses questions et réponses lapidaires, nous oblige à prendre le « pouls de notre esprit » qui pénètre toute notre vie. Mon rythme cardiaque est-il normal ? Ne s’est-il pas arrêté il y a longtemps ? Mon amour n’est-il pas une excuse égoïste et mesquine pour servir mon propre ego ? N’était-ce pas un acte de cupidité quand j’ai essayé désespérément de garder l’amour tout en refusant de reconnaître que, dès que l’amour commence, il se dirige vers sa fin ? Ma relation avec le travail n’était-elle pas identique ? Mon désir de faire mes preuves par le travail ne justifiait-il pas toute ma négligence ? En utilisant le travail et de meilleures performances comme excuse, n’ai-je pas laissé seul tout le monde autour de moi ?

    Nous devons bravement aller de l’avant pour que la vie nous emmène vers un endroit meilleur. Même si nous donnons le meilleur de nous-mêmes, la déesse de notre destinée finit souvent par nous trahir.

    La clé ne réside pas dans l’étude du secret pour éviter l’échec, mais dans le fait de ne pas laisser votre égo égoïste éclipser votre succès. Apprendre dans le contexte de chaque instant et de chaque espace physique n’est jamais facile. Si nous n’écoutons qu’en classe et n’étudions qu’avant les examens, que pouvons-nous vraiment apprendre ? Peut-être qu’une relation où chaque geste et chaque mot de l’autre personne peuvent induire une sorte d’apprentissage authentique est une parenté plus contraignante que celle de toute relation d’amitié ou de relation enseignant-élève. (Jung Yeo-ul)
  • 2 Dans les vieux livres, des notes supplémentaires étaient ajoutées à la fin d’une ligne de texte verticale en utilisant des caractères plus petits. Ces notes étaient connues sous le nom de hyeopju (夾 註).
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    Le jour de sa mort, le maître Chan Guanxi Zhixian demanda à l’un de ses disciples : « Y a-t-il une personne qui est morte assise ? Ou une personne qui est morte debout ? Le disciple a dit qu’il existait déjà de tels maîtres Chan. À l’écoute de cette réponse, il fit sept pas et décéda. Le jour de sa mort, le maître Chan Guanxi Zhixian demanda à l’un de ses disciples : « Y a-t-il une personne qui est morte assise ? Ou une personne qui est morte debout ? Le disciple a dit qu’il existait déjà de tels maîtres Chan. À l’écoute de cette réponse, il fit sept pas et décéda.

    Mon quartier possède un cimetière catholique. Sur la face arrière de sa porte principale, il y a un panneau qui dit : « Aujourd’hui c’est mon tour. Demain c’est ton tour ». Quelle pensée ahurissante ! Cela me fait toujours réfléchir. Les propriétaires de ces tombes ont déjà rejoint la grande majorité. Mais nous, les vivants, sommes destinés à les suivre. Après tout, d’une manière ou d’une autre, nous devons tous suivre le même chemin. En tant que tel, l’aphorisme est un appel de nos prédécesseurs à ne pas se leurrer en pensant que nous vivrons pour toujours et, au contraire, à mener une vie significative sans gaspiller le temps. Chaque fois que je vois le panneau, je ressens le besoin de tirer le meilleur parti de mes 24 heures comme si aujourd’hui était mon dernier jour.

    L’année dernière, j’ai célébré mon cinquantième anniversaire et préparé mon testament. « Veuillez ne pas organiser de funérailles. Incinérez simplement mon corps et dispersez les cendres autour de mon cerisier en fleur préféré. Veuillez ne pas abattre d’arbres dans le temple. » Ce sont les mots que j’ai laissés à ceux qui seraient attristés par mon décès. Dans mon testament, je leur ai également demandé de placer sous l’arbre une petite tablette de pierre disant : « Un endroit où le moine Hyeonjin a séjourné une fois. » À une occasion, j’ai écrit dans mon carnet : « J’ai vécu et j’ai trouvé que ce n’était pas grave ! » comme mots pour mon épitaphe. Ce serait peut-être bien si quelqu’un s’en souvenait et l’inscrivait sur ma pierre. Mais même si ce n’est pas le cas, je ne serais pas déçu.

    Le jour de sa mort, le Maître Seon Baegun, l’auteur du Jikji, demanda : « Incinérez mon corps et faites disperser les cendres tout autour, mais ne violez pas la propriété des aumônes. » Même s’il était l’un des maîtres Seon les plus renommés de Goryeo, il demanda qu’aucune parcelle de terrain ne soit utilisée pour sa sépulture. Sans aucun doute, je ne suis pas meilleur, donc même une demi-parcelle ne devrait pas être gaspillée pour moi. En tant que tel, je serais plus que ravi si mes cendres étaient éparpillées à l’ombre d’un arbre.

    Le dernier moment de chacun est le point culminant de ses pensées et de son comportement au quotidien. En tant que telle, la réponse à la question « Quel genre de vie avez-vous vécu ? » est « Comment êtes-vous mort ? »

    Le dernier moment de chacun est le point culminant de ses pensées et de son comportement au quotidien. En tant que telle, la réponse à la question « Quel genre de vie avez-vous vécu ? » est « Comment êtes-vous mort ? »
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