Descubrimiento del Sitio del Templo Heungdeoksa

El Jikji era una colección de extractos cruciales de las analectas de Buda y los patriarcas budistas y, al igual que otros libros de la antigüedad, especifica los datos de su publicación, incluida la fecha y el lugar de publicación, señalando que “Este libro fue impreso con tipos metálicos móviles en el Templo Heungdeoksa, en las afueras dela magistratura de Cheongju en el séptimo mes jeongsa del séptimo año del Emperador Zhaozong de la dinastía Yuan del Norte de China (宣光七年丁巳七月日 淸州牧外興德寺鑄字印施)”. Esta breve línea confirma que el Jikji, publicado en 1377 (tercer año del rey U de Goryeo), es el libro más antiguo existente del mundo impreso con tipos metálicos móviles.

Registro de publicación al final del Jikji

¿Qué tipo de templo era el Heungdeoksa en las afueras dela magistratura de Cheongju, el hogar de la primera publicación del mundo impresa con tipos metálicos móviles? A pesar de los enormes esfuerzos hechos por los académicos, no se podía identificar ningún registro del templo. Los detalles sobre el templo, como su ubicación exacta, tamaño e historia, había sido un rompecabezas sin resolver durante mucho tiempo. Posteriormente, trece años después de que el Jikji había sido presentado al público por primera vez en 1972, las preguntas sobre el templo repentina e inesperadamente encontraron algunas respuestas, durante un proyecto de construcción para crear un sitio de viviendas.

En diciembre de 1984, la Corporación de Tierras de Corea puso en marcha un proyecto de desarrollo de un sitio residencial en Uncheon-dong, Cheongju, y el Museo de la Universidad de Cheongju realizó un estudio de excavación del sitio. Se creía que Uncheon-dong era el sitio de un templo debido al descubrimiento de artefactos budistas, entre ellos la Campana de Bronce (Tesoro Nº 1167) del Período de Sila Unificada en 1970 y la Piedra Conmemorativa de un Templo de Silla en 1982. Sin embargo, no se había realizado ningún estudio oficial para la excavación del área. Por lo tanto, los trabajos de excavación se iniciaron con grandes expectativas y dieron como resultado el descubrimiento de un sitio de templo con una sala principal, una pagoda y una puerta interior colocada de norte a sur en un trazado que hoy en día se conoce como el Sitio Histórico de Uncheon-dong.

El equipo de excavación de la Universidad de Cheongju también inspeccionó los alrededores del sitio del templo y encontró la primera piedra de un edificio, fragmentos de tejas de cumbrera, y tejas de techo que datan de la dinastía Goryeo, en un lugar no muy lejos al suroeste de Uncheon-dong. Con esto se verificó la existencia de otro templo cerca del actual Museo de la Imprenta Antigua de Cheongju, además del Sitio Histórico de Uncheon-dong. Como el nombre del templo no se identificó durante la excavación, se le llamó Sitio Histórico de Yeondang-ri por el antiguo nombre del área, y durante la excavación realizada en marzo de 1985 se desenterraron varios tipos de artesanías budistas, fragmentos de tejas y porcelanas de celadón.

Trabajos de excavación en el Sitio del Templo Heungdeoksa (foto cortesía del Museo de la Universidad de Cheongju)

En octubre, cuando el trabajo de excavación estaba casi terminado, se descubrió una pieza de un gong budista de bronce en el lado este del templo. Un gong de bronce es un instrumento budista utilizado en los rituales budistas. El gong desenterrado estaba parcialmente agrietado en un costado y no se logró descubrir el resto del cuerpo. Este gong fragmentado tenía la siguiente frase claramente grabada: “Templo Heungdeoksa de la Prefectura de Seowon”. Esta frase convirtió el descubrimiento en un momento histórico que logró confirmar la identidad del sitio del templo no identificado como el sitio del Templo Heungdeoksa, donde se había realizado la primera impresión con tipos metálicos móviles del mundo para imprimir el Jikji. El Sitio del Templo Heungdeoksa está situado a dos kilómetros al noroeste de la Fortaleza de Cheongju en el centro de la ciudad, lo que es perfectamente congruente con el registro del Jikji: “Templo de Heungdeoksa en las afueras de la Magistratura de Cheongju”.

Después del descubrimiento del gong budista fragmentado, en mayo del año siguiente, el Sitio del Templo Heungdeoksa fue designado oficialmente como Sitio Histórico Nº 315. El problema posterior, sin embargo, fue que una parte del suelo del sitio ya había sido removido antes de la excavación. El equipo de excavación inspeccionó el sitio de construcción de viviendas al que se había trasladado la tierra del sitio y utilizó un detector de metales, gracias a lo cual se encontró un cuenco de bronce con la inscripción “Templo Heungdeoksa en el décimo año del Emperador Xizong de la dinastía Jin de China”. Esta inscripción demuestra que dicho cuenco se hizo en 1150, reafirmando así que el sitio era donde se imprimía el Jikji, lo que no se había especificado en ninguna literatura existente.

Sin este dramático descubrimiento, ¿podría haberse reconocido el verdadero valor histórico del Jikji tal y como es ahora? Impreso 63 años antes que la tecnología de impresión de Gutenberg, el Jikji no podría haber mantenido su reconocimiento actual si los detalles como la fecha de publicación, el sitio de publicación y la ubicación exacta actual del sitio de publicación no hubieran sido confirmados por evidencia. Por lo tanto, la excavación del Sitio del Templo Heungdeoksa en 1985 contribuyó en gran medida a solidificar el verdadero valor del Jikji. Además, también representa una excavación de referencia en el sentido de que demostró la importancia de la excavación y las inscripciones al localizar el sitio del Templo Heungdeoksa indocumentado mediante las inscripciones grabadas en los artefactos excavados.

Trazado e historia del Sitio del Templo Heungdeoksa

El estudio de excavación en el Templo Heungdeoksa identificó los sitios de la sala principal, la sala de conferencias y el corredor occidental, y un sitio de construcción con el suelo pavimentado con ladrillos tradicionales. En el centro estaba la puerta interior, seguida de una pagoda, la sala principal y la sala de conferencias con pasillos a la izquierda y a la derecha. Esta disposición se ajusta al estilo tradicional de la arquitectura de los templos que se remonta al período de los Tres Reinos. Se supone que cada edificio del templo sufrió algunos cambios a través de trabajos de reparación a lo largo del tiempo.

Como había una tumba privada en el centro del sitio del salón principal, el sitio estaba relativamente bien conservado y, por lo tanto, la primera piedra y las piedras de asiento para pilares fueron excavadas en sus estados originales. Se apilaron pequeños guijarros en forma cuadrada para construir los pilares, lo cual es similar al estilo encontrado en el sitio de construcción del Templo Hwangnyongsa en Gyeongju, lo que significa que el Templo Heungdeoksa también podría remontarse a Silla Unificada. El salón principal del templo era una estructura de cinco kans (compartimentos) en el frente y tres kans en el costado. La piedra inferior y la piedra superior del estereóbato del salón estaban hechas de losas de granito y, dada la colocación de losas de piedra natural entre las losas de granito, se puede suponer que el salón se sometió a reparación posteriormente al menos una o dos veces.

En el centro del salón principal había dos asientos de piedra para estatuas budistas, que son bastante grandes en tamaño (160x99x48 centímetros y 160x89x48 centímetros, respectivamente). Esto sugiere que se habían consagrado grandes estatuas budistas en el salón principal y que probablemente estaban hechas de hierro, ya que en el sitio del salón principal se encontraron cabellos de hierro fragmentados utilizados para una estatua de Buda. Además, se encontró tierra quemada en los lados oeste y norte del salón principal, lo que implica que el edificio del salón principal podría haberse perdido por el fuego en algún momento.

Se confirmó que en el Sitio del Templo Heungdeoksa se había construido una sala de conferencias en el mismo período que el salón principal y al oeste de la sala de conferencias el suelo estaba cuidadosamente pavimentado con ladrillos tradicionales sin patrones (32x32x3,5 centímetros). Esto indica que había un pequeño edificio que daba a la sala de conferencias y que era presumiblemente un edificio cuadrado con techo gambrel y con un kan tanto en el frente como en los lados. Algunos académicos especulan que el edificio podría haber sido utilizado como almacén para bloques de madera.

Probablemente, la pagoda era un solo piso, ya que el espacio frente al salón principal es limitado. Los trabajadores de la construcción en el momento de la excavación afirmaron que había pilas de piedra a diez metros del salón principal, lo que se cree que eran piedras de base para los pilares de la pagoda.

Recopilando todas las pruebas, se cree que el Templo Heungdeoksa fue construido alrededor del siglo IX, se sometió a varias reparaciones y existió hasta 1377 (tercer año del Rey U de Goryeo), cuando se imprimió el Jikji. Sin embargo, como el nombre del templo no apareció en los registros geográficos de los primeros años de Joseon, se especula que el templo se perdió por el fuego en algún momento.

Plano de excavación del Sitio del Templo Heungdeoksa (Museo de la Universidad de Cheongju, fuente: Informe de la Excavación del Templo Heungdeoksa en Cheongju, 2000)

[ Sitio del salón principal ] Foto cortesía del Museo de la Universidad de Cheongju

[ Piedras fragmentadas del asiento de Buda ] Foto cortesía del Museo de la Universidad de Cheongju

[ Tierra quemada y depósitos de azulejos ] Foto cortesía del Museo de la Universidad de Cheongju

[ Sitio de construcción con el suelo pavimentado con ladrillos tradicionales ] Foto cortesía del Museo de la Universidad de Cheongju

[ El actual Templo Heungdeoksa después de la restauración ]

[ Teja de cumbrera ] Goryeo, Sitio del Templo Heungdeoksa, altura 135.8cm, Museo Nacional de Cheongju

El pináculo de la metalistería de Goryeo

Durante la excavación, muchos investigadores mostraron un gran interés en saber si el taller tipográfico se había ubicado en el Templo Heungdeoksa y se esforzaron por encontrar respuestas a estas preguntas: ¿Fueron fundidos los tipos metálicos móviles en el templo? Como se descubrió un crisol para producir vasijas de metal en el Sitio Histórico de Uncheon-dong, cerca del Templo Heungdeoksa, ¿qué significado tiene el descubrimiento? Sin embargo, la excavación terminó en decepción, ya que no se encontró nada relacionado con los tipos metálicos móviles en el Templo Heungdeoksa.

[ Crisol ] Goryeo, Cheongju, Sitio Histórico de Uncheon-dong, altura 12.7cm, diámetro 9.0cm (boca), Museo Nacional de Cheongju

[ Cantidad de artefactos excavados en el Sitio del Templo Heungdeoksa por material ]

Al llegar este punto, es necesario examinar la relación entre el Jikji y el Sitio del Templo Heungdeoksa en varios aspectos. Como parte de esto, es importante investigar los objetos excavados en el sitio del templo. En el sitio, se excavaron un total de 172 artículos en 100 casos, incluidos tejas, cerámicas y artículos de metalistería. Cabe señalar que la mayoría de los artículos excavados eran de metal, entre ellos un gong budista de bronce con la inscripción del Templo de Heungdeoksa, un cuenco de bronce con la inscripción del Templo de Heungdeoksa, una campana de bronce, un vajra y un adorno de bronce con forma de cabeza de dragón, lo que hace un total de 93 piezas en 23 casos. De hecho, la producción de tipos metálicos móviles está estrechamente vinculada a la tecnología de la metalistería. Algunos de los artículos de metal excavadas en el sitio del templo llevan importantes inscripciones como “Templo Heungdeoksa” o “el décimo año del Emperador Xizong de la dinastía Jin de China (1150)”. La intrincada y refinada calidad de estos artefactos permite estimar el nivel de maestría y la destreza técnica de la metalistería en Cheongju durante el período de Goryeo.

Los artículos de metal excavados en el Templo Heungdeoksa consistían principalmente en aquellos usados para los rituales budistas y estaban hechos en su mayoría de bronce. El bronce se producía tradicionalmente mediante la aleación de cobre (Cu) y estaño (Sn) o la aleación de cobre (Cu), estaño (Sn) y plomo (Pb). El bronce tiene la ventaja de fundirse a una temperatura más baja que otros metales, lo que facilita la producción de diversas formas, así como la aplicación de diferentes diseños de grabado.

Los artículos de metal del Templo Heungdeoksa demuestran una amplia variedad de técnicas utilizadas para fabricar artefactos de bronce. El gong budista, la pequeña campana budista y el vajra fueron elaborados mediante un proceso de fundición que vierte el bronce fundido en un molde. El gong budista con la inscripción “Templo Heungdeoksa” lleva un patrón de loto en el centro y un patrón de doble enredadera en sus alrededores. Estos delicados y naturales patrones en relieve elevan el gong de bronce al nivel de una obra maestra. La campana de bronce es de tamaño pequeño y el borde de la placa superior está decorado con un bucle en forma de S que se asemeja a una hilera de pequeños pétalos, que es una característica típica de las campanas fabricadas a finales de la dinastía Goryeo.

[ Gong budista con la inscripción Templo de Heungdeoksa ] Goryeo, Sitio del Templo Heungdeoksa, diámetro 45,9cm, ancho 11,9cm, diámetro del agujero trasero 17,2cm, Museo Nacional de Cheongju

Inscripción en el lado del gong budista
“En el quinto mes del año gabin, rehíce un gong budista en el Templo Heungdeoksa en la Prefectura de Seowon y este gong pesaba 32 geunsgeuns (甲寅五月 日西原府興德寺禁口壹坐改 造入重參拾貳斤印)"

[ Campana de bronce ] Goryeo, Sitio del Templo Heungdeoksa, altura 17,5 cm, Museo Nacional de Cheongju

[ Cuenco de bronce para mendigar con la inscripción del Templo Heungdeoksa ] 1150, dinastía Goryeo, Sitio del Templo Heungdeoksa, altura 13,6 cm, diámetro superior 31,7 cm, Museo Nacional de Cheongju

“En el cuarto mes del año gyeongo, el décimo año del Emperador Xizong de la dinastía Jin de China (1150), el maestro Yeongin en el Templo Heungdeoksa hizo un cuenco de ofrenda para rezar por el renacimiento en la Tierra Pura y el cobre utilizado para hacer el cuenco pesaba 2 geuns 6 ryangs (皇統十年庚午四月日興德寺
依止重大師領仁往生淨土之愿 佛鉢一盒具鈒雲入重二斤六兩印).”

El cuenco de bronce con la inscripción del Templo Heungdeoksa y algunas otras reliquias se fabricaron mediante un proceso de forjado que da forma al metal martillándolo. El cuenco se fabricó extendiendo el metal hasta lograr un grosor de 0,2 mm, y tiene rastros de reparación en la superficie. Para el quemador de incienso, se perforaron agujeros en las partes superior e inferior y se insertaron remaches en forma de varilla en los agujeros para sujetar las piezas de forma segura. El remachado es una técnica de unión de metales que se usaba a menudo en la dinastía Goryeo. Además, en algunas reliquias se encuentran rastros de pulido para alisar la superficie. Las inscripciones fueron grabadas empleando una técnica de punteado que consiste en tallar puntos con un cincel afilado y puntiagudo.

[ Quemador de incienso de bronce ] Goryeo, Sitio del Templo Heungdeoksa, altura 17,6cm, Museo Nacional de Cheongju

Las partes superior e inferior del quemador sujetadas con remaches

[ Cuenco de bronce con la inscripción del Templo Yongdusa ] Goryeo, Templo Heungdeoksa, altura 6,8cm, Museo Nacional de Cheongju

“Yongdusa dongnyangbokjin (龍頭寺棟梁福眞)”, esta frase se encuentra inscrita mediante el punteado en la base.

En resumen, entre los artículos de metal excavados en el Sitio del Templo Heungdeoksa, el tambor de bronce, la campana de bronce y el vajra muestran refinados patrones y características del período correspondiente, mientras que el quemador de incienso y el cuenco con base son sencillos y prácticos sin patrones ni decoraciones. Los artículos de metal del Sitio del Templo Heungdeoksa pueden ser evaluados como artefactos de alta calidad creados con base en varias técnicas de metalistería que estaban disponibles durante la dinastía Goryeo.

Dada la elevada proporción de artículos metálicos entre los objetos excavados y las técnicas de metalistería altamente avanzadas que se utilizaron en ellos, es probable que en la dinastía Goryeo el Templo Heungdeoksa tuviera las condiciones adecuadas para desarrollar la metalistería, además de un alto nivel de comprensión y destreza técnica con respecto al tratamiento de los metales. Aunque todavía se necesitan más investigaciones, el Templo Heungdeoksa y la publicación del Jikji, el libro impreso con tipos metálicos móviles más antiguo que existe en el mundo, pueden entenderse mejor en este contexto.