兴德寺址的发现

『直指』只收录菩萨和祖师说法中的重要句子,就像古代书籍一样,在书的最后一章记下刊行日期、场所等刊记, “在宣光七年丁巳七月日清州牧外兴德寺铸字印施”。因这短短的一行字,我们可以了解到『直指』是在1377年(高丽禑王3年)世界首次用金属活字印刷的书。

记录在『直指』卷末的刊记

记录在『直指』卷末的刊记

那么,最早刊行金属活字本的 ‘清州牧外兴德寺’是什么寺庙呢在发掘兴德寺址之前,尽管诸多研究者倾注了不少努力,但在文献记录中无法找到有关兴德寺的内容。其准确的位置、规模、来历等有关兴德寺的所有疑问在很长一段时间内作为不解之谜遗留下来。1972年,『直指』向大众首次公开之后,经过约13年的时间,终于解开了有关兴德寺的秘密,“宅地开发工程”这一意外事件成为解开秘密的契机。

1984年12月,韩国土地公社在云泉洞一带开始了宅地开发项目,清州大学博物馆负责该地区的挖掘调查。其实云泉洞曾被推测为古石庙的遗址,因为1970年曾发现了统一新罗时代的 <青铜钟>(宝物第1167号)等佛教工艺品,1982年曾发现了<云泉洞新罗史迹碑>。 但是,由于此前从未进行过正规的发掘调查,所以对1984年的云泉洞发掘怀着极大的期待。结果确认了金堂、塔和中门址以南北方向安排的寺庙,至今被称为“云泉洞寺址”。

清州大学发掘团还调查了周边地区,在距离云泉洞西南侧不远的地方找到了建筑基石和高丽时代的鸱尾片、瓦片等。即,发掘团确认了除了云泉洞寺址之外,在现在的古印刷博物馆附近曾有过其他寺庙。在发掘当时,因不知石庙名称,取古代地名而称为“莲塘里寺址”,1985年3月开始了紧急发掘工作,挖掘了各种金属佛教工艺品和瓦片、青瓷等。

兴德寺遗址的发掘调查场景

兴德寺遗址的发掘调查场景(照片:清州大学博物馆提供)

在发掘工作接近尾声的10月,在寺庙东侧区域发现了刻有“兴德寺”的部分金鼓。金鼓是用于佛教仪式中的梵音具,发掘的时候金鼓的本体已消失,只找到破碎的侧面部分。该金鼓片以阴刻线清晰地刻着“西原府兴德寺”的字样。这一刻是能够确认这座不知名的寺庙就是印刷现存最古老的金属活字本『直指』的兴德寺遗址的瞬间。再加上,因兴德寺遗址距离自古以来成为清州中心地的清州邑城西北方向2公里远,与『直指』书末所记载的“清州牧外兴德寺”的记录完全一致。

发现破碎的兴德寺铭金鼓片之后,于第二年5月兴德寺址被正式指定为史迹第315号。但问题是,已经从兴德寺遗址搬运到外部的泥土。发掘团在用该泥土建成的宅地一带用金属探测仪进行了调查,并追加收集到了“皇统十年兴德寺铭青铜钵盂”,即1150年制作的兴德寺铭钵盂,再次确认该地区就是高丽时代兴德寺遗址,同时找到了连文献记录中也未记载的刊行『直指』的兴德寺。

如果未能进行像电视剧一样的兴德寺发掘工作的话,『直指』的价值会像现在一样吗?虽然比西方的古腾堡印刷术提前63年,但如果不能以刊行时间、刊行场所、刊行地的准确位置等这些事实为依据,也许『直指』很难维持现在的评价。因此,对于『直指』作为当今世界最古老的金属活字本的价值,1985年的兴德寺发掘工作起到了非常重要的巩固作用。另外,通过刻在出土品的兴德寺铭文,能够找到历史文献中没有记载而不可知悉的兴德寺位置,以体现了发掘和铭文的重要性,从这点上也可评价为一个里程碑式的发掘。

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